SAINA FOTSY, démarche citoyenne.

SAINA FOTSY est une démarche humaniste.

But : renforcer l'engagement citoyen.

Valeur fondamentale : la loyauté.

Principe d’action : la non-violence.

Contexte général:

Victimes des revers engendrés par leur système politico-économique, les grandes puissances sont en train de plonger dans une faillite généralisée. Pour se protéger de la rapacité de leurs propres usuriers, elles tiennent à renforcer leur mainmise sur des pays comme le nôtre. Jamais leur manipulation pour nous dépouiller de nos potentiels et de nos ressources n’a été aussi vicieuse.

SAINA FOTSY. Halte à l’hégémonie des grandes puissances en déclin.

Attention aussi à celles qui sont en train de manœuvrer pour nous asservir autrement.

SAINA FOTSY. Halte à la sournoiserie des grandes puissances émergentes.

SAINA FOTSY est la résistance pacifique du citoyen malagasy épris de liberté et assoiffé d’indépendance. Tant que notre pays demeurera sous la menace, sinon sous le joug des prédateurs, jamais elle ne devra s’arrêter.

Nous subissons actuellement à Madagasikara une grave crise socio-économique entretenue par des protagonistes politico-politiciens téléguidés par des instigateurs « vazaha mody miady ». Plus cette crise perdure, moins nous avons de possibilité de nous soustraire à leurs luttes d’influence à l’échelle planétaire. (1)

SAINA FOTSY. Du courage, citoyens.

SAINA FOTSY. Manifestons-nous !

Si le drapeau blanc hissé en haut de Manjakamiadana à la fin du 19^ème siècle était le symbole de la capitulation, notre bannière blanche est celui du soulèvement citoyen.

La différence est de taille.

Notre SAINA FOTSY est une bannière. Elle flotte au vent pour rehausser la valeur humaine. 

Notre SAINA FOTSY est un étendard. Il flotte au-dessus de nos rangs pour défendre la valeur citoyenne. (2)

Pourquoi choisir le blanc comme couleur du ralliement ?

A l’intelligence guerrière d’un Sun-Tzé, nous préférons la subtile efficience d’un Lao-Tseu.

Entre mille autres bonnes raisons, méditons sur cette pensée qui aura traversé le temps : « NY HERY TSY MAHALEO NY FANAHY ».

SAINA FOTSY, tompokolahy sy tompokovavy.

(1) Le manifeste du SAINA FOTSY - Tsangan-kevitra SAINA FOTSY - est l'expression publique d'un engagement politico-citoyen destiné à nous aider à nous émanciper, à nous libérer de l'emprise tentaculaire des grandes puissances. 


Pourquoi nous laisser entraîner par les "vazaha mody miady" dans leur dégringolade suicidaire qui devrait à peine nous concerner ?

Sauf le respect et le devoir de mémoire amplement mérités par les innocents citoyens sacrifiés à l’autel de l'agressive irresponsabilité de leurs gouvernants. Déplorable crime contre l'humanité le 11 septembre 2001, à titre d'exemple parmi tant d'autres survenus ailleurs sur la planète et à d'autres moments de l'histoire du monde. Paix à leurs âmes.

Sur le plan national, nos politico-politiciens, blâmables à cause de leur égoïsme forcené, ne sont finalement que les dociles victimes d'une manipulation dont la férocité les engloutit. Se sont-ils transformés à l’usure en pantins complices, en "rajakom-bazaha"(*), malgré la bonne foi au départ pour certains d'entre eux ? S’y sont-ils fourvoyés en toute connaissance de cause ? A leurs consciences de délibérer pour leur devenir.




Sont-ils avertis que pour SAINA FOTSY, il s'agit surtout de lutter pour l'émergence d'un système plus humanisant, plus équitable et plus juste ? Et non nécessairement contre un bloc de puissances, un pays, une institution ou un individu ? 


La non-violence verbale et physique, principe d'action de SAINA FOTSY, nous incitera à faire preuve de modération dans nos propos et de décence dans notre comportement. Autant que faire se peut. Puisse l'intolérance des uns et des autres ne mener personne vers un affrontement excessif. Inutile d'hypothéquer encore plus lourdement l'avenir de notre pays et le progrès de l'humanité.


(*) Auteur du poème: Jean Narivony, 1898-1980, Amboaran-tononkalo, takelaka 175. Voir excellent article de Ndimby A. du 02.08.10 sur fijery.wordpress.com




(2) Pour échanger des informations et discuter à propos de l'engagement citoyen, merci de nous rejoindre sur SainaFotsy@groups.facebook.com

Tsangan-kevitra SAINA FOTSY

Mpamolavola : FAnambinana MAdagasikara – FAMà

Ivon-tserasera : fanambinanamadagasikara.blogspot.com

                                                                                                                  

Ny SAINA FOTSY dia

- fandàvana ankitsirano ny itarazohan’izao kirizy izao.

- hetsika ankitsi-po sy ampahatoniana ary mateza izay voizin’ny Olompirenena samirery.

- fampisongadinana ny zo masimandidy sy ny fahalalahana feno izay tandrify ny Olompirenena.

- fanoherana ny viravira ataon’ny mpilalao pôlitika matihanina, mpigalabona amin’ny ady seza.

- antso avo ho an’ny mpanao pôlitika rehetra tsy ankanavaka hiaiky ny fahadisoam-paikan’izy ireo ka handefitra ankehitrio, hanome ny lakan’ny fitantanan-draharampirenena ho an’ny Olompirenena tsotra.

- fitakiana ny fametraham-pialàn’ireo mpibodo an-keriny ny Fitondrana, ny mpiandraikitra rehetra ao amin’ny FAT: Filoha, Goverinemanta, CST, CT,  …

- fandrafetana Tetezamita vaovao iadidian’ny Raiamandreny sy ny Zokiolona. (1) 

- fanomezana alàlana hanatanteraka ny fifidianana isan’ambaratonga rehetra an’io rafi-pitantanana manokana io. (2)

Ny SAINA FOTSY, tsy

- manan-tompo velively, na iza na iza. Na fikambanana, na vondrona, na firehan-kevitra. Ny anay manokana, mpampita izao, anisan’izany.

- miray dia mandrakizay amin’ny mpikatsaka tombontsoa manokana, na iza na iza : TGV, TIM, antoko, vondrona, tambatra, ... Rehefa mipetsapetsa ara-pôlitika, na misaron-tava ho manampahefana sivily na miaramila aza, dia voakasika izany avokoa.

- fanakorontanana na fanonganàm-panjakana. Tany tsy misy fanjakana rahateo eto raha tsy rehefa hieboebo sy hisehoseho, handroba sy hanaporitra. Fanjakazakan'i Baroa no misy fa tsy Fanjakana ara-drariny sy ara-dalàna.

INONA NO ATAO ?

Atsangano isan-tokonana ny Saina Fotsy.

Ampirantio eny amin’ny fiara ny Saina Fotsy.

Manaova fehi-tsandry Fotsy, fehi-tenda Fotsy, sarin-doha Fotsy.

Paingory eny amin’ny akanjo andavanandro izay mety ho marika Fotsy mora fantarina.

                                                                                                            

RAHOVIANA ? Isan’andro vaky izao.

Aiza ? Eny rehetra eny.

                                                                                      

(1)  Tsy afangaro amin-dry zareo Raiamandreny Mijoro, na aompana fotsiny amin’ny raiamandreny isam-paritra sy ara-pirazanana ary ara-pinoana. Aoka ho toavina araka izay tratra ny « laïcité de l’Etat ». Ampanginina tanteraka eto izay mety ho fiandaniana ara-pôlitika. Mitaky fahendrena ny loloha Firenena.

(2) Ny Raiamandreny no mamelona ny Antenimiera. Ny Zokiolona no mitantana ny « Exécutif ».  

Ireo Zokiolona dia fantenana eo anivon’ireo mbola amperinasa, izay nateza indrindra amin’ny girady fara-tampony koa toloran’ny namany ny andraiki-draharaha.

Ho an’ireo sehatra saropady mitaky fahaizana manokana dia izay avo diplaoma indrindra sady manana traikefa sy haizatra feno indrindra no laniana. Raha misy mitovy lenta dia izay Zoky no izy.

Marihana manokana fa miandahy-miambavy izao famaritana izao.

Adidin’ireo Raiamandreny sy Zokiolona ireo ny mifantina izay ho mpitarika azy ireo ho Mpitondra antsika sarambabem-bahoaka.

Amafisina fa rafitra Tetezamita vonjimaika ho an’ny fikarakaràm-pifidianana ara-drariny sy hitsiny demokratika ihany io.

Foanana io raha vao tafajoro soa amantsara ny rafi-pitantanana tarihan’ny Filohampirenena voafidin’ny Olompirenena.

Fanamarihana :

Raha mila antsipiriham-panazavàna, zahao azafady:

" SAINA FOTSY. Aleo hitondra Fanjakana ny Raiamandreny sy ny Zokiolona. "

                                                                                                            

Antsirabe, 07 septambra 2011. 

 Ny mpiserasera

 

                                                                                 

                         RABEARISON Roland Dieu Donné Vahömbey

                                                                                                            

                                                                                                

Manifeste du SAINA FOTSY

SAINA FOTSY est

- un refus net de laisser la crise perdurer.

- une manifestation loyale, non-violente, permanente, et exclusivement de nature citoyenne.

- un mouvement neutre pour le droit souverain et la liberté fondamentale du citoyen.

- une révocation des politico-politiciens actuels et de leur ady seza.

- une exigence de la démission collective de tous les membres du régime HAT: Présidence, Gouvernement, CST, CT, …

- une invite aux politiciens de tous bords à constater leur échec pour céder la gouverne aux simples citoyens.

- la mise en place d’une transition dirigée par un aréopage, assemblée des Anciens et des Aînés. (*) 

- la revendication de l’organisation des élections par cette structure de nature exceptionnelle. (**)

SAINA FOTSY n’est pas

- l’apanage d’une quelconque formation, association, ou fédération. Notre propre mouvement, son initiateur, y compris.

- la défense des intérêts partisans : TGV, TIM, autres partis, plates-formes, groupements et mouvances.

- une révolution, ni une déstabilisation de l’Etat, d'ailleurs pratiquement inexistant vu son inefficacité avérée. Sauf pour le factice et l'artificiel, la prédation et la répression. Et particulièrement, la pratique de l'arbitraire.

QUE FAIRE ?

Drapeau blanc sur les balcons ou aux fenêtres.

Fanion blanc pour les véhicules.

Port de brassard blanc.

Epinglage de tout autre accessoire blanc comme signe visible distinctif.

Quand ? Au quotidien.

Où ? Partout.

NB:

Pour de plus amples détails, prière voir l'article: "SAINA FOTSY. Aleo hitondra Fanjakana ny Raiamandreny sy ny Zokiolona."

(*)  A ne pas confondre avec les Raiamandreny Mijoro, ni restreindre aux représentants des communautés identitaires traditionnelles ou confessionnelles. Le critère de la laïcité se doit d'être prépondérant.

(**) Que les Anciens siègent en parlementaires éclairés et que les Aînés endossent les fonctions de l’Exécutif. Qu'à chaque domaine concerné se place le plus ancien dans le plus haut grade. Parmi ceux qui sont encore en activité, qu’on choisisse le doyen. Et particulièrement, pour les domaines hautement spécialisés, le plus qualifié au niveau du cursus – diplôme académique et expérience professionnelle probante. En cas d’ex aequo, priorité à l’Aîné(e). A charge pour ces Anciens et ces Aînés de nommer leur chef de file.

"iKAKY" musique instrumentale, téléchargeable gratuitement:

http://www.reverbnation.com/artist/artist_songs/690602

Ny ZIVA, soubassement du Fihavanana

Note de présentation :

L’auteur du texte NY ZIVA est monsieur Jobily RAKOTOSON, prince de son état, titre légitimé par son arbre généalogique. Nous lui devons les documents intitulés « Tantaran-drazana # 01 » et « Tantaran-drazana # 02 » publiés dans ce blog.

Les habitués du salon de thé « La potinière » à Andohanan’Analakely le connaissent depuis des décennies puisqu’il y établit son bureau comme il le relève avec humour. Pour le contacter directement : +261 32 04 748 14 ou +261 34 40 064 57

Ce vénérable Ancien – Raiamandreny, olobey - s’est constitué lui-même, grâce à des recherches acharnées poursuivies jusqu’à ce jour, en authentique patrimoine, véritable bibliothèque du mode de pensée et de l’histoire du peuple malagasy. Bien sûr, les réserves d’usage en la matière ont cours même pour une personnalité de son envergure dont les propos n’engagent que leur auteur. Toutefois, nous ne saurons trop vous conseiller de le solliciter afin d’enrichir vos propres connaissances sur les racines culturelles malagasy.

Réciproquement, la publication de ses écrits dans ce blog ne doit nullement être interprétée comme une manifestation, de sa part, d’une sympathie particulière pour notre mouvement. Et encore moins comme une adhésion à notre combat politico-citoyen. Notre collaboration est uniquement celle de deux simples chercheurs avides de progresser ensemble avec leurs semblables.

ZIVA se traduit habituellement par parenté à plaisanterie. Il représente la forme contractuelle la plus manifeste de l’alliance fraternelle entre groupes de souche identitaire différente. Soulignons que nous évitons à escient d’utiliser groupe ethnique, et encore moins tribu. Ces appellations prêtent à des controverses délicates qui n’ont nulle raison d’être dans cet espace d’expression.


Trait caractéristique du ZIVA ? Le ompa, l'injure. Quand deux mpiziva se rencontrent, bien qu'ils ne se soient jamais connus auparavant, il leur arrive de s'injurier à profusion. Ils se souhaitent mutuellement tous les maux et les pires malédictions. En fait, c'est le meilleur témoignage de sympathie qu'ils puissent se rendre: conjurer par le verbe le mauvais sort qu'on ne veut aucunement voir atteindre l'autre. En énumérer donc vigoureusement tous les aspects possibles ! Plus on semble rabaisser l'autre par des mots, plus on le respecte en réalité. Existe-t-il meilleure expression sociale d'échange de flux vital ? Tant et tant à dire encore sur la question. Belle matière à réflexion, en tout cas, pour les philosophes !

Presque tous les fokontany de notre territoire national abritent des habitants provenant de terroirs ancestraux différents, des mpiziva pour la plupart. De même s'y côtoient pratiques et confessions religieuses, métiers et professions, tendances et opinions politiques, ... Tout ce qui fait la diversité humaine. Preuve en est donnée lors des jours de marché hebdomadaire, charme de notre campagne et de notre brousse profonde. Diverses communautés d'intérêt et d'affinité se forment au gré des besoins en chaleur humaine de chacun. La vitalité des liens et des relations se constate encore presque partout à Madagasikara, réputée pour le sens hospitalier de ses natifs. Entre autres raisons, peut-être aussi grâce au sens du ZIVA qui mérite plus que jamais un meilleur éclairage ?


Puisse la lecture du texte en malagasy, ci-après, aider tout un chacun à mieux se questionner sur la valeur intrinsèque du Fihavanana liant les mpiara-monina: mpiray Tanindrazana, mpiray faritra, mpiray vohitra, mpiray tanàna, mpiray vodirindrina et mpiray donakafo.

Là s’enfouit la pierre angulaire de l’édifice à bâtir pour la postérité: le tanin-taranaka.

Bonne lecture J

  

                                                         

                                                                                           NY ZIVA

NY FIHAVANANA:

Anisan’ny mampiavaka antsika Malagasy amin’ny firenen-kafa ity resaka fihavanana  ity ary mampiaiky an’izao tontolo izao fa saro-bahana ny fihavanana Malagasy. Ka na dia nisy aza ireo tetika maro samihafa entina hanasaraham-bazana ny samy Malagasy dia tsy tanteraka izany fifandrafiana ny samy mpiray tanindrazana izany.

Ankoatry ny fihavanana amin’ny  alalan’ny Faditrà na fatodrà, hifanaovan’ny olona roa tonta na olona roalahy, na roavavy, na lahy na vavy ho enti-mañatsara ny fihavanana (satria na dia olon-droa no mifatidrà na mifatodrà ), ny fihavanana Malagasy dia mitatra ary mitohy ho azy eo amin’ny vahoaka na fokonolona rehefa nampiraisin’ireo olon-droa ireo izany fihavanana izany.

Amin’izao fotoana iainantsika izao dia sady mampalahelo sy manahirantsaina fa somary goragora sy ravarava ny fihavanan’ny Malagasy; hita fa tsy miseho miharihary anefa  izany, ary somary miharatsy mihitsy aza.

Tsy voatanisa ny antony mahantonga izany araka ny fantatra : anisan’izany ny fitiavam-bola tanteraka sy tafahoatra ka manjary hanarian-kavana, manampy trotraka ihany koa ny raharaha politika, ka raha tsy iray làlana amiko dia tsy izy. 

Na dia eo aza izany dia soa ihany fa mbola misy ny fihavanana Malagasy tsy tontan’ny ela ary tsy simban’ny arafesina sy ny bobongolo,  dia ny Zivan-drazana izany. Maro no efa tsy mahalala izany  ankehitriny na dia efa olon-dehibe izao aza, fa efa variana amin’ny fahasarotam-piainana sy ny fanatontoloana. Mahafantatra ny amin’ity teny Ziva ity avokoa ny maro manerana ny nosy, izay Fihavanana manan-kasina amin’ny Malagasy.

 TOY IZAO NO FILAZAN’NY ISAM-PARITRA AZY :

·         Ziva sy lohateny hoy ny njoaty Antakarana

·         Ziva-lohateny Fanjivana –Zaka vala hoy ny tsimihety

·         Tsy maty manota - lohateny (fifanekem-pokonolona ) hoy ny Merina

·         Ziva hoy ry zareo avy ao Ambongo Morondava

·         Ziva hoy ny Sakalava

·         Fañompa - Soman-dRaza hoy ny Tesaka

·         Olo-miray  – Fañompa hoy ny Antemoro

Indro kosa ireo isam-poko manana   fihavanana amin’ny alalan’ity Ziva ity, fa izany no hahafataran’ny maro azy amin’ny ankapobeny.

1- Ireo Vazimba dia Ziva  amin’ireo Beosy sy Makoa

2- Ny foko Antañandrano na Tanandrano dia mpiziva amin’ireo Beosy sy Betsileo

3- Ireo Kanjemby, izay Vezo avy amin’ny tapany Avaratry Tambohorano faritany Mahajanga dia Ziva amin’ireo Sandrangoasty avy ao Kinkony .

4- Ireo Kanjemby avy ao Besalampy dia Ziva amin’ny foko Maromena avy ao Besalampy ihany sy ireo Beosy

5- Ireo Kanjemby amin’ny faritra morontsiraka dia Ziva amin’ireo Antalaotra sy Komoriana (Ajojo)

6- Mbola ao Besalampy ihany, ireo Kanjemby dia mpiziva amin’ny taranaky ny Tsianova

7- Ireo Maromena ao Besalampy dia Ziva amin’ny taranaky ny Manonga

8- Ny taranaky ny Manonga dia Ziva amin’ ny taranaky ny Marolahy

9- Ny taranaky ny Andrafanga dia Ziva amin’ny taranaky ny Kinfotso

10- Ny taranaky ny Tsimanondriky dia Ziva amin’ireo Vezo sy amin’ny taranaky ny Andrafanga

11-Ireo Sandrangoasty avy ao Mintsijo dia Ziva amin’ireo Kanjemby avy ao amin’ny helondranon’ny Maroambitsy, ireo Matihazo, sy ireo Tambondro Avaratra ary ireo Jongoa

12- Ireo Matihazo dia Ziva amin’ireo Antemamaliky ao Mintsinjo

13- Ireo Antirengy dia Ziva amin’ireo Mandravà avy ao Soalala

14- Ireo Manañadabo, ankilany ary ireo Betsiboka, andaniny dia Ziva amin’ireo Marolaka

15- Ireo Marotokiky dia Ziva amin’ireo Tsiaronjy na Tsaronjy

16- Ireo Sambarivo dia Ziva amin’ireo Tongoa

Avy amin’ny foko TSIMIHETY

 17- Ireo Antevongo tambohitsy dia Ziva amin’ireo Antevinañy tompon’ny vinàñy

18- Ireo Zafindrano (taranaky ny rano) dia Ziva main’ireo Zafindravoay (taranaky ny Voay)

19- Ireo Zafindramahavita dia Ziva amin’ireo Jongoa (Sakalava)

20- Ireo Antotolàny (tokotelo) dia Ziva amin’ireo Antelampy (avy amin’ny Vato) sy ireo Makoa

21- Ny foko Antakarana dia Ziva amin’ireo Anjoaty sy ireo Zafitsimeto

22- Ny foko Betsimisaraka dia Ziva amin’ny foko Betsileo

23- Ny foko Sihanaka dia Ziva amin’ireo Betsileo sy ireo Makoa

24- Ireo Marofotsy, avy ao amin’ny foko Sihanaka dia Ziva amin’ny Sakalava Manañadabo

25- Ny foko Betsileo dia Ziva amin’ny foko Antesaka, indrindra fa ireo Tesaka Rabehavana, izay Zivan’ireo Makoa sy ny foko Betsimisaraka

26-Fa ireo Betsileo Antañandro dia Ziva amin’ireo Beosy

27- Ny foko Merina dia tsy nahalala, na niniana tsy mampahalalaina ny atao hoe Ziva (mety anisan’ny tetik’ady mahery vaika hanokana-monina azy ireo izany). Nefa ara-tantara dia Ziva amin’ireo Vazimba sy ireo Makoa izy ireo. Eo koa ireo Antehiroka taranaka Vazimba dia mpiziva amin’ireo zanak’Andriana, ary lohateny amin’ireo Ajojo.

Ny foko Merina ihany koa dia Ziva amin’ireo Sakalava Boeni. Ny manamarina izany ka voasoritra tsy hay nofafana dia ny fiteny eto Imerina raha sendra misy olona maty ka ataony hoe “Sakalava robaka”. Raha tsy mpiziva ry zareo fahiny dia tsy ho nitoetra mihitsy io fombam-pitenenana io. Io ilay Fañompa ifamatoran’ny mpiziva.

28- Ny foko Antemoro dia Ziva na lohateny (na Fañompa) amin’ireo Makoa,

29- Ireo Anakara dia fañompa amin’ireo Antevandrìka

30- Ireo Antevandrìka dia Fañompa amin’ireo Zafiraminia

31- Ny foko Antesaka dia Fañompa amin’ireo Betsileo sy ireo Mahafaly

32- Ireo Sahafero dia Ziva amin’ireo Rabehava

33- Ireo Tiara dia Ziva amin’ireo foko Bara Tevohobe

34- Ny foko Bara dia Ziva amin’ireo Manendry, izay taranaka Vazimba

35- Ny foko Tanôsy dia Ziva amin’ireo Tandroy,  sy ireo Tandramanàka

36- Ireo Telamaro dia Ziva amin’ireo Tandramanàka

37- Ireo Temananteny dia Ziva ny foko Betsileo

38- Ny foko Tandroy dia Ziva ny Tanôsy

39- Ireo Ivondrobe dia Ziva amin’ireo Karimbola

40- Ireo Karimbola dia Ziva amin’ireo Tandroy Tetreso

41- Ireo Mahafaly dia Ziva amin’ireo Tanôsy  sy ireo Tesaka

42- Ireo Sianamavo dia Ziva amin’ireo Tetsiraraka

43- Ireo Tevohitse dia Ziva amin’ireo Tameantsoa

44- Ireo Zanakanga dia Ziva amin’ireo Temilahe

45- Ireo Temitongoa dia Ziva amin’ireo Tefaho , Andrianjoho , Tefoli , Sambaindrano

46-  Ny foko Makoa dia Ziva amin’ireo Temoro, Betsileo, Merina ary koa ireo Antimahory ( izay tonga avy any Mayotte) Comores.

47- Ireo Zaramanaga dia Ziva amin’ireo Tesaka sy Temoro.

Hita sy fantatra amin’izany ary fa saika voafaritry ny fihavanana alalan’ity ziva ity avokoa ny Foko manerana ny Nosy mantolo. Somary natory na nampanginina izy ity tamin’ny andron’ny Fanjanahatany mba hampifandrafisana ny samy Malagasy. Foko manan-kasina daholo ny monina eto amin’ity Nosy misy antsika ity, ka tsy mendrika ny ady an-trano, na amin’ny fomba sy endrika  samihafa. Satria Nosy iray, tsy azo sarahina na zarazaraina.   

Tsara ho marihina manokana ny fihavanan’ny Antemoro sy ny aty am-povoatany, indrindra fa ny Merina. Fihavanana nisy hatrany am-piandohana io, fahiny elabe, ary na dia ny tendrobohitra roa ambin’ny folo (12) eto Imerina aza dia saika misy rà Antemoro avokoa .

Misy hevitra tsara asiam-panitsiana ihany koa ny tamin’ny fotoana nipetrahan’ny Antemoro ho Mpanolon-tsaina teto Imerina. Tsy Andriamahazonoro irery na ny Anakara irery ihany no notendren’Andrianampoinimerina ho “Andriamasinavalona” tamin’ny 1188 :  fa ny foko Antemoro manontolo (jereo ny boky nosoratan’ingahy Kasanga Fermand).

Tiana ambara sy amafisinay etoana fa ny Foko Antemoro dia anisan’ny nahay nandrindra fihavanana sy nahay nampihavana ny mpiray tanindrazana Malagasy hatrany amboaloany ka mandraka ankehitriny. Azo hamarinina izany manerana ny Nosy, toy ny Foko Mahafaly- Menabe- Tanôsy- Antambahoaka- Sihanaka- Merina- Betsileo- Tanala- Tesaka- Tefasy- Tsimihety – Antakarana – Zafisoro –Bara –Tandroy- Vezo- Sakalava (fito karazana) dia namitrahany fihavanana avokoa.

TENY FAMARAÑANA :

Ny ZIVA dia fihavanana avy amin’Andriamanitra sy ireo Razana teo aloha.

Fa ny Fatidrà kosa dia nataon’ny olona mpifankatia ho fihavanana vaovao.

Ary ny Fiandrianana dia fanomezana sy tolotra  avy amin’Andriamanitra

fa ny maha Mpanjaka kosa dia Tendry sy safidy nataon’ny olombelona.

Koa na dia tsy Mpanjaka aza ny olona iray dia efa Andriana izy, ary manana ny fiandrianany.

Ary misy koa efa Andriana ilay olona no sady voatendry na voafidy ho Mpanjaka.

Ny havanareo,

Printsy Jobily RAKOTOSON

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