Derrière une diversité apparente, s'érige une authentique unité des Malgaches

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Dossier

Madagascar, le développement à cœur

Hors série/avril 2012

Pages 12-13

Propos recueillis par Bodo Andrianarisoa.

Derrière une diversité apparente, s’érige une authentique unité des Malgaches

Entretien avec

Vahömbey Rabearison

Anthropologue

Artiste, chanteur, philosophe mais surtout analyste subtil de la réalité malgache, Vahömbey Rabearison a développé un projet de société qui promeut l’unité et la communion d’esprit. De quoi assurer des siècles de paix et de sérénité pour les Malgaches…

Décryptage.

Vahömbey, on vous connaît comme artiste et comme philosophe, mais récemment, vous avez présenté un projet de société pour l’avenir de Madagascar. Pouvez-vous nous en parler ?

FAnambinana MAdagasikara, notre mouvement humaniste, est le premier à avoir annoncé publiquement ma candidature aux prochaines présidentielles dès le 06 juillet 2009. Nous avons publié en Août 2010 notre projet de société que nous ne cessons d’affiner sur fanambinanamadagasikara.blogspot.com

Tanin-taranaka, terre des descendants, est un concept en vigueur à l’Académie Malagasy. Pour bâtir ce futur sur le socle du pré carré identitaire réduit au terroir familial ou au territoire clanique, il nous faut actualiser en permanence la dynamique culturelle de l’identité nationale.

Vouloir évoluer ensemble consiste à vivifier sans répit l’idéal patrimonial de la Nation - Firenena – qui symbolise le cœur et l’âme de la Patrie – Tanindrazana. Cette communion d’esprit autour du bien commun s’avère essentielle pour la prospérité de la postérité.

Notre vision politique du « Jery donia » - le mieux-vivre - s’articule autour de cette conceptualisation qu’on parle de solidarité, de progrès, ou de toute autre noble visée pour la société. Au politique de fournir l’impulsion nécessaire, et Madagasikara se réveillera. Le monde nous comptera bientôt parmi les nations exemplaires.

Si vous nous parliez du développement de Madagascar, que considéreriez-vous comme le frein le plus difficile, et pourquoi ?

(Sourire). L’adjectif difficile compte parmi les mots bannis de mon vocabulaire ordinaire. Disons plutôt que le frein le plus visible est celui de la corruption. Sa chaîne internationale étrangle en bout de laisse les plus vulnérables dans les pays mal gouvernés. Ceux qui l’ont carrément adoptée comme style de vie veulent la banaliser. Il suffit d’inverser la tendance. Remettre les bonnes normes sur les rails en sanctionnant les déviants tout en motivant les méritants.

D’ailleurs, nous voyons tous le vent se lever sur le monde entier. Il présage le crépuscule des crapules. Les cartes s’envolent pour mieux se redistribuer, pourquoi pas sur le tapis d’un New Deal keynésien ? (1) Entre autres alternatives rédemptrices de la dignité humaine, bien sûr. En tout cas, notre choix est fait : prospérité égale intégrité.

Et qu’estimez-vous comme la solution la plus efficace ? Et de quelle manière la mettre en œuvre ?

Les  mesures immédiatement applicables relèvent de notre propre volonté politique.

Primo, éthique sans faille des gouvernants. A commencer par le Président de la République. Cette première personnalité de l’Etat doit incarner l’éthique. Il sert de modèle irréprochable et fait preuve d’une volonté inflexible dans ce sens. La transparence se doit d’être optimale sur ce point précis. C’est la condition sine qua non pour conquérir, sauvegarder et rentabiliser la confiance de tous les acteurs de la nation. Ce facteur est crucial, fondateur, stabilisateur et mobilisateur.

Secundo, dépolitiser l’administration. C’est la raison majeure de notre décision de n’exercer qu’un unique mandat présidentiel. Dès lors, inutile d’user de trafic d’influence, de marchander ou de manipuler l’autorité publique en vue d’une réélection, éventualité à éliminer d’office.

Tertio, réintroduire l’éducation civique en milieu scolaire et renforcer l’éducation citoyenne par une vaste campagne de communication pour soutenir les actions sur terrain de la société civile. Parallèlement, renforcer les lois tout en veillant soigneusement sur leurs modalités d’application et leurs conditions d’exécution.

Soit dit, en passant, notre incohérence en matière de Loi constitue aujourd’hui l’une de nos failles les plus béantes. Comme le virus de la corruption s’y engraisse, il est nécessaire d’assainir le système pour enrayer l’infection. Donc, priorité absolue : installer la Haute Cour de Justice. Notre pari est de réussir la meilleure gouvernance qui soit.

Last but not least, pour encourager la population à surmonter la tentation de la corruption, juguler la pauvreté dans notre société fragilisée par une verticalité démesurée. Au sommet, une minorité dirigeante étouffée par les agissements des prédateurs et des profiteurs. Au milieu, une classe moyenne en lambeaux. A la base, 11 millions de miséreux écrasés sous le plancher, soit plus de la moitié de la population.

Notre programme politique prônant la justice sociale saura y remédier. Notre paradigme macroéconomique se fonde sur  le travail décent et le plein emploi productif  pour générer le mieux-vivre, l’envie de développement et la culture de la prospérité. Nous encouragerons la créativité, auprès de nos jeunes en particulier.

Les Malgaches ont-ils gardé les valeurs qui ont fait la réputation des anciens et qui les avaient fait respecter comme des sages ?

Bonté divine ! Votre interrogation est plus un questionnement qu’une simple question. Oui globalement, avec les réserves d’usage. Nonobstant tout éventuel résultat d’enquêtes objectives à grande échelle sur l’éducation formelle, non-formelle et informelle, l’accès aux informations, l’assimilation de la société de consommation et aux autres déterminants possibles, mon argumentaire ne s’inscrira que dans un cadre exclusivement générique.

La particularité culturelle du Malagasy est sa foi en sa proximité avec Dieu, Père-Créateur. Diverses formes de religion et de mode d’adoration sont là pour en témoigner. La conception cosmogonique peut différer selon les degrés de rigorisme et de syncrétisme adoptés.

Quoiqu’il en soit, épris de spiritualité, les Malagasy s’efforcent d’entretenir leurs principaux référents axiologiques. Sauvegarder les valeurs morales leur permet de se maintenir dans le flux de la vie. Ce constat plaide dans le sens d’une constante, de génération en génération.

Elargissons notre point de vue. Toute table de valeurs s’appuie sur le système normatif en vigueur dans le milieu ambiant. Or nos réalités locales offrent toute une palette de nuances culturelles d’un bout à l’autre du pays. Caractère pudique et strict sur les plateaux, tendance mystico-esthétique dans le sud profond, enjouement et moeurs libertines dans le nord, etc. La notion même de valeur diffère donc sensiblement entre ces échantillons de population.

Derrière cette diversité apparente, s’érige pourtant une authentique unité. Celle-ci prend la forme d’une structuration hiérarchique caractérisée par une subtile conjugaison de l’aînesse et de la séniorité. La fonctionnalité d’un tel système permet de contrôler et de garantir l’attachement de l’individu aux groupes d’appartenance et/ou de référence. Qu’on parle de famille ou d’église.

Etre banni de sa communauté identitaire est la pire sanction qui soit pour un Malagasy. Gare à toute velléité d’émancipation qui menace de désorganiser le groupe. Toute initiative pour le progrès, qu’on parle de mieux-vivre ou de développement, a intérêt à tirer adroitement profit de ce penchant pour la grégarité. Autant dans ce cas, raisonner et agir en termes de dynamique d’ensemble. La clé pour faire avancer les gens et bouger les choses: l’affect.

Cette mise en contexte établie, disons qu’ainsi se conçoivent, se transmettent et s’appliquent les valeurs existentielles. Immuables, ces dernières modulent leur expression au gré du temps. Paresseusement quelques fois, puisque comparé à l’économique plus véloce, l’idéologique a la carapace plus épaisse. Mais les valeurs s’adaptent et se remoulent quand même assez aisément, la globalisation aidant.

Ici, la sagesse se rapproche de l’intelligence. Celle du cœur de préférence. Seule l’estime des siens rend vénérable tout véritable ancien. Témoin et passerelle du temps, il lui faut avoir du liant. L’harmonie sociale est à ce prix. L’élan de solidarité aussi, le fameux « fihavanana », point focal de notre table de valeurs à caractère national.

Pour nous, un ancien est un raiamandreny, père et mère à la fois. Le jour où Madagasikara disposera d’un authentique raiamandreny à la tête de la nation, nos valeurs originelles sauront nous transcender au-delà de toute imagination. Puisse ce raiamandreny parvenir à harmoniser ciel et terre tel un mpanazàry et notre légendaire sagesse gagnera en renom.

Le message que vous avez à passer en ayant le développement malgache à cœur ?

La sagesse malagasy parle de toko telo mahamasa-nahandro, les trois pierres du foyer d’où s’élèvera le meilleur fumet. C’est pour évoquer la maturation d’un projet. Les nôtres sont mieux-vivre, développement et prospérité. De quoi humaniser à souhait la société.

Mot de la fin, franc sourire et poignée de main ? La base de notre logotype est le trèfle à quatre feuilles : foi, espérance, amour et chance. La générosité de la nature l’a fait pousser dans notre jardin. Venez et prenez-en si vous voulez. Tout bienfait croît quand il est partagé, vous savez.

(1)      “Redistribution, global imbalances and the financial and economic crisis”, international  journal of  labour  research, 2011 / Volume 3 / Issue 1, International Labour Organization, Geneva, 2011. Author: Eckhard Hein, Berlin School of Economics and Law.




ANDRIANJARA: crédit photo Vahömbey et design logotype FAnambinana MAdagasikara - FAMà