Erreur système.

Qualifier l’irruption du CVO Covid-Organics dans l’arène de la Covid-19 de délit épistémologique.
Tel est le dessein du bloc qui lui fait barrage.

Revoyons l’historique du produit en tant que tel.

Paradigme scientifique en vigueur, strictement appliqué.
Et ce, par une institution-modèle historique,
l’ IMRA de Rakoto-Ratsimamanga.
Institut Malagasy de Recherches Appliquées.

Où est l’erreur ?

Les enjeux géo-mondiaux sont-ils si phénoménaux qu’il faille sacrifier à leur autel tout bon sens éthique ?
« (…) le questionnement qui précède l’introduction de l’idée de loi morale (…) » (1)

Dans ce cas de figure, demeure-t-il concevable pour chaque individu de décider du choix de demeurer vivant ? Simplement.

Cherchez l’erreur !

Au point où est le monde d’aujourd’hui, à la lucarne des médias,
la sacralité d’une unique vie humaine détruite par le coronavirus n’est rien devenue.
Sans valeur, insignifiante, asphyxiée par des barbituriques axiologiques.

Euthanasie programmée.
Le numérotage par lobotomisation aura déjà bel et bien commencé.
Mais ce serait mésestimer l’enracinement ontologique de l’existant.

Appréciez l’erreur !

De la métaphysique, CVO Covid-Organics fait son terroir. Là d’où il est issu.
Ses molécules sont sécables. Ses codes sont lisibles.
Mais le tout qu’il fait ?
Le principe qui le fait ?
Jamais.

MASINA.
Sacré.

C’est à respecter ou à laisser.
Santé ou décès.

Zéro erreur.

(1) Paul Ricoeur, Epistémologie.

      www.universalis.fr

Katita kely CVO et chemins de traverse.

SALANITRA e e e

Mizara roa ito lahakevitra ito. Mifampitohy. Fitenin-drenintsika sy an’ny vahiny.

- Ho antsika samy isika.

- “ Plaidoyer ADIGASY ”

HO ANTSIKA SAMY ISIKA.

Manaja, tompoko.

Niato ny fitaliliam-baovao teto amin’ito bilaogy ito nandritra ny roa taona.
Namoaka ilay Mémorandum VOLONTAIRE CVO -  IMRA, izay vao niverina indray.
Nandritra izay fotoana izay, niha-nilomay i REVOLISIONA VAZIMBA, …
Mandrapipàkany teo amin’io Mémorandum io.

Tonga soa aman-tsara i TAMBAVY CVO  COVID-ORGANICS.

Nosedraina hatrany anaty.
Ren’ny vazan’aina.
Tena izy tokoa.
Io ilay niriana, norariana, noventesina, notokavina.
Andoloham-Bazimba :

Katita kely
Katita kelim-bazimba

CVO

Fanàfana Ody io.
Miadàladàla izay misambasamba ratsy an’io.

Tamberina kely vetivety…

Hono anie, azafady indrindra,
Inona no vaovao fantatra nikasika an’i coronavirus tamin’ny 08 Febroary 2020 ?
Inona avy ny antsipiriham-baovao naneran-tany nikasika ilay areti-mandoza tamin’io daty io ?

Teto Madagasikara,

Notanterahana antsakany sy andavany ny
Fomba Malagasy vazimba zanadrano :
ALAKAOSIBE.

Sabotsy 08 Febroary 2020.
Tataovovonana.
Namenomanana.
Tritriva – Vakinankaratra.
Adizaozan-tanin’asombolan-tanimbazimba.
Voasinga ny Fady.
Voasidina ny Ody Vorika.
Salanitra MADAGASIKARA.

Nahavaky hirika Katita kely.

Zahao ito rohy ito, azafady. Misy horonantsary ao. Vidéo 6 mn.

https://www.facebook.com/1000814506610139/posts/3018566788168224/?app=fbl

Nomanina sady niomanan’ny mpanazary manokana nandritra ny 33 taona io ALAKAOSIBE 2020 io.
Hafatra nifandimbiasana hatrany amin-draibe. Mivalovalo arivoarivo, tompoko, tsifambaramaro ny ankoatra an’izay.

In-droa nitsaka lalina vao tonga tamin’io.

Nanome bahana azy ny ALAHASATIBE 2019.
Sabotsy 28 septambra 2019.
Ankaterena – Vakinankaratra.

Ito ambany ito ny rohy. Zahao, azafady.
- Fanazavana fohifohy mikasika ny mahaolona Malagasy.
- Fanaon'olona, fomban-tany ama-monina.
Video 6 mn.

https://www.facebook.com/vovo.bebe/videos/10219685153786788/?app=fbl

Namaky làlana azy ny ASOROTANIBE 2019.
Zoma 06 septambra 2019.
Betsiboka – Maevatanàna.
Fanaon'olona, fomban-tany ama-monina.

“ Plaidoyer ADIGASY “ no nitahirizana izany fa tsy horonantsary.

Ho an'ny ankamaroan'ny mpanazary,
teo dia efa tsinjo avy lavitra, 

voatsirika tany ananonanona tany
Antsitakamaso sy Antsiretsaika,
ny tohi-vakan'ny tany aman-danitra
ho an’i Katita kely CVO.

TAMBAVY CVO  COVI-ORGANICS.

_____________________________________________

PLAIDOYER EN FAVEUR DU MAHAOLONA MALAGASY

PREREQUIS POUR LE PROGRES

« ADIGASY »

Le vendredi 06 septembre 2019 était un jour exceptionnel. Le meilleur en termes de dynamique énergétique universelle et de qualité de flux vital. Les terres et les cieux étaient particulièrement attentifs aux sollicitations humaines.

Tous ceux qui disposent de la latitude d’établir des connexions directes avec les différentes strates d’existence, humaine – méta-humaine – supra-humaine, le savent et se sont tous exécutés dans ce sens.

Pour les connaisseurs, ces phases périodiques de pic extra-dimensionnel se guettent longtemps à l'avance pour ne jamais se rater. Que ce soit en toute intimité ou agrémenté de cérémonial.

A preuve, la floraison de manifestations cultuelles traditionnelles ce jour-là dont la nôtre.
Cadre institutionnel : projet d’installation de centrale hydroélectrique à Ambodiroka et lignes de transport vers Mahajanga. Production envisagée, environ 50 MW.

ASOROTANIBE à Ambodiroka-Betsiboka Maevatanàna sous la tutelle directe d’un vénérable patriarche de 96 ans, Baban’i Salima, témoin vivant depuis 1966 de la dramatique histoire des lieux. Rien ne s’y fait sans son agrément puisqu’il représente le Fanjakana ara-drazana. Autrement dit, le gouvernement de l’autre monde qu’il compte rejoindre quand le Betsiboka et ses divinités se seront enfin adoucis.

En effet, que de profanations n’ont-ils subi !? La dernière en date fut celle d’un évangéliste zélé qui avait sali et souillé sciemment le Doany, site de vénération. Le Betsiboka l’avait aspiré. Seule trace retrouvée, une sandale abandonnée sur la berge.

La matinée du vendredi 06 septembre 2019, vava Adimizana en progression vers le vonto adimizana Asorotany, s’est donc ritualisé l’Asorotanibe.

Nouveau cycle d’existence pour Ambodiroka, situé dans l'axe tellurique de l' Adalon-tany fiala faditra - idéal pour les rites conjuratoires. Avoir correctement réalisé cette cérémonie, parallèlement au projet de développement lui-même, permet d’actionner la justice transitionnelle – fampihavanana ara-tantara, fampirindràna  ny fahasamihafàna –. Au moins, au niveau des populations hétérogènes des régions administratives du Betsiboka et du Boeny, zones migratoires par excellence. Par effet induit, toute la nation en aura bénéficié pour se libérer progressivement de sa gangue de pesanteur historique. L’heure de l’abondance et de la prospérité aura enfin sonné.

Toute considération faite et pour abonder dans le sens des ésotéristes malagasy, si ce jour-là était aussi fécond, à entendre leurs convictions, une mise en parallèle s’avèrerait dès lors alléchante.

Rien que du côté des grandes congrégations religieuses, difficile de croire, par exemple, que la visite papale ait été planifiée de manière fortuite, sans en tenir compte. Mais à chacun son opinion, n’est-ce pas ? Et tant qu’il s’agisse d’authentique spiritualité, c’est-à-dire soutenue par une sincérité de cœur et une ouverture d’esprit, le respect va de soi. Sans avoir à être ni catholique, ni chrétien tout court, l’auteur de ces lignes tient à exprimer sa profonde gratitude envers le Pape. Mille fois, merci. Merci pour le pays.

1. Stratégie ADIGASY

Il s’avère nécessaire de savoir, d’abord et avant tout, quand faire les choses de manière favorable. Puis être avisé, c’est disposer aussi de la capacité de déterminer exactement où. En effet, tout individu s’assujettit aux conditions vitales du temps et de l’espace. L’humain n’est-il pas, par définition, de nature spatio-temporelle ?

Or les questions suivantes en découlent. Agir pour agir, certes. Mais pourquoi ? Quoi faire ? Qui agit ? Avec qui ? Et enfin, comment ?

Tout officiant rituel de style traditionnel malagasy se doit de se familiariser avec le cadre conceptuel, le canevas existentiel du Fanandroana pour la gestion du temps et de la durée ainsi que du Rohontany pour la régie de l’espace.

Pour notre part, nous appliquons le Tetiandro vakiantety qui utilise la technique ancienne du isalava ambOny andro. Sa différence avec l’almanach Malalasoa qui calcule en isalava ambAny andro, par exemple, est une avance de 12 heures d’horloge.

Ainsi, notre comput de référence établit-il le basculement du destin lié au jour à partir du midi précédant le minuit du temps universel coordonné – UTC. S’agirait-il ici d’un début d’explication de l'énigmatique « mahita volana mialoha an’i Habib » ?!

Pour la régie de l’espace, nous misons habituellement sur les données SIG – Système d’Information Géographique – de notre Rohotanim-bazimba qui établit le centre tellurique de Madagasikara à Antananarivo, Anatirova, Lapa Besakana, pilier Alakaosy. Il s’agit de nos résultats de recherche au bout d’une vingtaine d’années de quêtes et d’investigations.

Il va, sans dire, que l’énergie vitale universelle se produit toujours en couple de mouvements. Donc, avec deux centres. Ainsi, le pendant de Besakana se trouve du côté d’Andriambahoakafovoanitany – Lac Itasy.

Nous parlons d’électromagnétisme. Nos assertions peuvent donc se mesurer et se vérifier. Pour ce faire, il suffit d’utiliser la technologie appropriée.

2. Dialectique ADIGASY

Quand il s’agit de concilier la « justice culturelle », au sens endogène du terme, avec le « rouleau compresseur du Capital » afin de faire avancer le pays vers le progrès tant attendu, … Le choix du Adigasy s’impose de lui-même comme style de dialectique à adopter.

C’est articuler deux mondes en présence. Le global et le local. Issue indiquée : « glocal ».

Même si être effectivement mpanazary ou ombiasabe n’est surtout efficient qu’en milieu traditionaliste, ce statut permet de déceler les idéologiques enfouies sous les non-dits et les sous-entendus autochtones. Il suffit par la suite de les décrypter de manière académique.

Puis à l’ingénierie culturelle de prendre le relais. Médiation, intégration, création, production, etc.

Pour information, la Société Financière Internationale – SFI – filiale de la Banque Mondiale, inclut actuellement parmi ses normes de performance le cultuel et le culturel : NP 7 et 8.

Espérons que prochainement, au sujet de l’installation des projets de taille industrielle à Madagasikara, nos textes réglementaires parleront enfin d’Etude d’Impact Environnementale, Sociale et Culturelle.

EIESC au lieu de la simple EIES d’aujourd’hui.

C’est une erreur conceptuelle à rectifier, une omission grave de conséquences sur le plan pratique.
Pire encore, une injustice flagrante envers le Mahaolona malagasy.
Donc, nécessairement à corriger si on fait du progrès humain le but de toute véritable étude préalable.

Sinon pourquoi la culture serait-elle le levier du développement ?

Vendredi 13 septembre 2019.

Vahömbey RABEARISON
Senior consultant en ingénierie culturelle

« Les mystères, étant supra-rationnels, ne sauraient être démontrés; mais, comme ils ne sont pas pour cela anti-rationnels, les arguments qui tendent à établir qu'ils sont absurdes n'ont aucune valeur probante […]. » 

Louis Rougier, Histoire d'une faillite philosophique: la Scolastique, 1925, éd.1966

____________________________

FEHINY

Na iza hiodin-kavia, 

na iza hiodin-kavanana,

tsy ahatondro-maso an'i Katita kely.

Ireo singa maha- Organics an'i CVO mety ho azo borahana.

Fa ny aina tompontany sy laro zanatany koboniny kosa...

Hafahafa ihany.

Tsiron'ny tany,

andon'ny lanitra.

HASINA.

VOLONTAIRE CVO 02 mai 2020

VOLONTAIRE CVO
Covid – Organics
Tisane Bio CVO
IMRA
MADAGASIKARA

MEMORANDUM

1. Présentation
2. Sujet
3. Traitement préventif
4. Narration traitement
5. Contre-indications
6. Recommandation pratique
7. Recommandation éthique
8. Conclusion
___

ANNEXES
Liens de référence
Profil témoin - CV professionnel
Photos d’illustration

______________

Vahömbey RABEARISON

Antananarivo, 02 mai 2020

________________________________________________

Le trèfle à 4 feuilles pousse naturellement dans la région du Vakinankaratra, hauts-plateaux de MADAGASIKARA.

Pour le tourisme, la nature fait nos 5 étoiles.

Face au coronavirus, nous disposons du Covid – Organics. Tisane Bio CVO.

Produit élaboré par les soins de l’ Institut Malagasy de Recherches Appliquées. Fondé en 1957 par un savant de réputation mondiale, Albert Rakoto-Ratsimamanga. Par ailleurs, d’authentique rang princier de son état.

Quand urgence vitale, invasive et massive, il y a. Ici et maintenant, ailleurs et partout dans le monde entier. Vous avez en main ce qu’il faut, le remède CVO. A notre place, qu’auriez-vous décidé ?
Vous aurez voulu partager avec autrui ses bienfaits.
Nous aussi. Bien volontiers.

Il s’agit de santé pour toute l’humanité.

Citoyen malagasy à part entière,
revendiquant mon statut d’individu libre,
assumant mes responsabilités civique et humanitaire,
et déclarant être sain de corps et d’esprit,
avec l’assentiment des miens et le soutien de mes concitoyens également partisans,

Je déclare sur l’honneur la véracité et l’authenticité du présent acte de témoignage.

De plein gré, je me suis porté volontaire spontané pour tester la Tisane Bio CVO, le Covid-Organics. Sur ma propre personne et selon les indications officiellement fournies. En toute indépendance et totale autonomie.

Il est question de fait humain, forcément soumis à des variables infinis d’un individu à l’autre. Aussi, ce mémorandum ne prétendra-t-il jamais à l’objectivité, critère majeur des sciences modernes. Tout au plus, souscrira-t-il au principe de la « subjectivité de bonne foi ».

Et par honnêteté, autant aviser d’emblée les éventuels intéressés que pour l’auteur de ces lignes, ce document vaudra aussi plaidoyer. Ces réserves préliminaires établies, qu’en est-il exactement ?

2. SUJET

Homme. 60 ans. Sportif. Tabagique. Restriction alimentaire : viande de porc.
Ne fréquente aucun cabinet de médecin depuis 30 ans. Sauf le dentiste.
Se soigne exclusivement avec la méditation et l’herboristerie, au besoin.

Antécédents de santé : 

- Tumeur bénigne au niveau des intestins, découverte il y a 40 ans. Trois fois gravement alarmante sans toutefois jamais avoir été mortelle. D’ordinaire, stable.
- Fêlure au niveau de la mâchoire inférieure côté droit, face à une dent de sagesse. Traitement par les plantes dès apparition d’inflammation. Sans complication mais requiert beaucoup d’attention.
- Pancréas fragile depuis l’enfance. Soins constants : régime alimentaire adapté et diète hydrique périodique.

3. TRAITEMENT PREVENTIF

Covid-Organics (CVO) – IMRA

Période : 23 au 29 avril 2020 inclus 
Durée du traitement : 7 jours
Quantité totale avalée : 4,62 litres
Fréquence de consommation journalière : 66 centilitres
Goût : mi-amer, mi-sucré avec une pointe de fraîcheur
Arôme : subtilement camphrée.

4. NARRATION TRAITEMENT

Etat de santé avant traitement : Normal

Premier jour

Il est 13 heures.
Découverte du produit avec 2 bouteilles de 33 cl.
Dégustation enthousiaste.
Très agréable.

Deuxième jour

Adoption de la préparation-maison : infusion. Même procédé que pour le thé. Une dosette pour 33 cl de tisane à boire. Infusion durant 5 mn. Puis laisser refroidir.
En boire directement au goulot avec la bouteille en plastique de 33 cl est très pratique.
Avec une bonne habitude de consommation de 1 litre et 1/2 d’eau au quotidien, la prise du breuvage s’assimile facilement.

Effets ressentis graduellement, au cours de la journée jusqu’au coucher :
Grosse sensation de faim.
Légères coliques
Expulsion des selles avec une impression d’intestin essoré.
Léger vertige.
Signes précurseurs de fièvre.
Pets horriblement nauséabonds.

Poussée de grosses selles qui auront réveillé en pleine nuit.
Agréable déjection.
Forte hausse de température durant la seconde moitié de la nuit.
Tee-shirt/pyjama complètement trempé au réveil.

Troisième jour

Très belle humeur durant la journée.
Plus aucun signe de fièvre le soir.
Par contre,
douleur fulgurante et persistante, tel un point de côté, qui cisaille le diaphragme.
Dix minutes ! Avec de mauvaises sueurs qui perlent.
L’application forcée de mouvements respiratoires adéquats aura sauvé du gong.

Puis bouffée de chaleur. Etrange. Du plexus solaire vers toute la poitrine. Heureusement rattrapée par des exercices respiratoires avant d’avoir atteint la partie dorsale.

Au coucher, horribles démangeaisons. De la tête aux pieds. Quelques bribes de sommeil attrapées grâce aux exercices respiratoires de décontraction-détente.
Cauchemars qui s’enfilent. Qui s’empilent.
Quatre fois aux toilettes pour uriner durant la nuit.

Quatrième jour

Introspection et remise en question. En continu. Doutes. Angoisses. Béances. Etc.
En plein après-midi, impossible de ne pas pleurer comme une madeleine.
Flots de larmes, de larmes et de larmes.
Pleurer presque toutes les larmes de son corps.

Le soir venu, au bout du dernier 33 cl de la journée, aérophagie persistante – partie inférieure de l’abdomen. Durant une heure !
Automassage du ventre avec beaucoup de tabac à chiquer en poudre.
Soulagement progressif.
Mais les pets ! A en avoir plus que honte. A vouloir s’isoler.

Cinquième jour

Au réveil, entrechocs de plein de choses dans la psyché.
Pour leur laisser libre cours, autant s’occuper de tâches ménagères. Balayer. Ramasser les ordures. Les transporter jusqu’au bac à ordures du quartier. Brûler le reste.
Carrément cathartique !
Dans la foulée, se nettoyer soi-même aussi de ses propres ordures. Vider ce qui reste encore de poubelles à l’intérieur de soi, quelque part.

Début d’après-midi.
Impression d’être plus sensible à partir des épaules. Côté vieille blessure d’une clavicule anciennement fracturée.
Sensations indéfinissables d’irrigation inhabituelle des méandres de la tête.
Petits élancements au niveau de la fêlure de la mâchoire.

Fin d’après-midi.
La partie fêlure de la mâchoire commence ses inflammations.
La gencive de la dent de sagesse qui lui correspond, se met à enfler.
Des vagues successives de  petites douleurs aiguës.
De plus en plus rapprochées le soir tombant. Alerte !
Cultivant l’habitude, en pareil cas, de brosser vigoureusement la partie douloureuse jusqu’à avoir du sang vif, ainsi fut fait. Au moment du dernier rinçage, …
La dent de sagesse est tombée dans le lavabo. Rattrapée de justesse.
En entier. Avec les racines.

Plaie ouverte. Dégagement de pus. Impression d’avoir toute la partie droite du visage enfouie dans un four.
Respirer. Exercice respiratoire. Respirer. Exercice respiratoire. Respirer.

Sixième jour

« Ca va bien, merci ! »

Septième jour

Rien à signaler.

Etat général sensiblement revigoré après traitement.

5. CONTRE-INDICATIONS

Officiellement,
le produit Covid-Organics Tisane Bio CVO est contre-indiqué pour

- Les femmes enceintes
- Les femmes en situation d’allaitement
- Les enfants âgés moins de 5 ans
- Les individus à maladies chroniques (diabète, etc.) 

6. RECOMMANDATION PRATIQUE

Boire, boire, boire beaucoup d’eau pour accompagner le remède.
Ainsi dilué, il sera plus fluide pour diffuser ses bienfaits.
Boire au moins 1 litre d’eau. Mieux : 1 litre et 1/2
De préférence, tiède. Voire, chaude.

Cette Tisane Bio CVO  se consomme froide, ou à peine tiède.
Ne jamais réchauffer.

7. RECOMMANDATION ETHIQUE

Achever ce traitement, c’est se sentir proprement immunisé.
Savoir que pour soi-même, le coronavirus, c’est fini.

Attention !
Continuer à respecter les mesures-barrières et appliquer les gestes-barrières.
Non plus pour soi-même mais pour préserver autrui de la maladie.
Se sentir immunisé n’empêche pas d’être véhicule-intermédiaire.
D’une poignée de porte d’un bureau à un robinet de lavabo commun, véhiculer le virus sans crainte de dommage pour soi. Mais risque de contamination pour autrui, peut-être plus vulnérable.

8. CONCLUSION

Mon grand-père paternel, décédé à 97 ans, à la fois infirmier et guérisseur traditionnel aimait répéter : «  CE QUI NE TUE PAS, GUERIT ».

Sur l’honneur de mes ancêtres, je, soussigné, déclare que la Tisane Bio CVO portant aussi l’appellation de Covid-Organics, élaborée par  l’Institut Malagasy de Recherches Appliquées est propre à la consommation.

Pour valoir et servir ce que de droit,

Antananarivo, 02 mai 2020

Vahömbey RABEARISON.

ANNEXE
LIENS DE REFERENCE

Chronique de VANF.  Rendre justice à l’IMRA.

https://www.facebook.com/100006125041148/posts/2554518744762269/?app=fbl

VANF antranokala. Le jour phytothérapeutique d’après.

https://www.facebook.com/100006125041148/posts/2554674874746656/?app=fbl

Vahömbey. VOLONTAIRE CVO

https://www.facebook.com/100001262547248/posts/3070773232974731/?app=fbl

Vahömbey. VOLONTAIRE CVO. Andro faha-2 :

https://www.facebook.com/100001262547248/posts/3073003956084992/?app=fbl

Vahömbey. VOLONTAIRE CVO. Andro faha-3 :

https://www.facebook.com/100001262547248/posts/3075613832490671/?app=fbl

Vahömbey. VOLONTAIRE CVO. Andro faha-4 :

https://www.facebook.com/100001262547248/posts/3077927315592656/?app=fbl

Vahömbey. VOLONTAIRE CVO. Andro faha-5 :

https://www.facebook.com/100001262547248/posts/3080311482020906/?app=fbl

Vahömbey. VOLONTAIRE CVO. Andro faha-6 :

https://www.facebook.com/100001262547248/posts/3082579328460788/?app=fbl

Vahömbey. VOLONTAIRE CVO. Andro faha-7 :

https://www.facebook.com/100001262547248/posts/3084896974895690/?app=fbl

Senior consultant en Ingénierie Culturelle

Formation académique :

Philosophie, EESL Université de Toliara 1980-1983

Ethnomusicologie Conscience d’identité culturelle antandroy , Travail d’Etude et de Recherche sous la supervision conjointe de Georges Condominas Paris VII et Tran Van Kêh, Unité de recherche en ethnomusicologie CNRS Paris 1984-1988

Autres formations :

Réalisation  émissions radiophoniques Radio-Madagasikara et RFO La Réunion 1990

Réalisation documentaires et reportages RFO-TV5 Paris 1996

Formation multidisciplinaire sur le thème du développement local  ITCILO Turin 2011

Expériences :

Pionnier dans le domaine de l’ingénierie culturelle à Madagasikara :

- Médiation culture endogène et culture entrepreneuriale à vocation commerciale

- Création d’ateliers thématiques Culture-Environnement-Communication

- Coaching interinstitutionnel Collectivités Territoriales Décentralisées et Système des Nations Unies

- Réalisation de documentaires TV à l’international sur les pratiques culturelles malagasy

- Publication d’articles à l’international sur la dynamique du développement culturel malagasy 

- Essai philosophique sur le thème de la Révolution Vazimba, en cours d’écriture

Conférences et séminaires sur l’ingénierie culturelle pour Master 2 et Master pro au Département d’Anthropologie, Faculté des sciences humaines, Université de Bangui – République Centrafricaine (RCA)

Langues : Malagasy – Français – Anglais (moyen)

Centres d’intérêt :

Création musicale et peinture

Karaté-do, instructeur 6^ème dan fédéral

Contact : vahombey@gmail.com